通过民法实现社会正义

安德鲁·里德(Andrew Reid)提出了一种新的观点,即如何在民事诉讼中获得正确的结果才能真正实现社会正义。  他是60年代的孩子,植根于反文化和社会变革的根源,今天指导他的作法:在过去的40年中,安迪是一名合法的战士,他为争取土著人民和民族从殖民地解放的斗争而奋斗统治与剥削;开展运动以保护环境以及自然和地球母亲的权利;与土著,和平,环境和精神社区一道反对军事和大规模毁灭性武器;要求赔偿许多警察和监狱虐待受害者的损失,并且在许多其他具有重大社会影响的问题中,争取使美国公民的集会逐渐发声。

正如您可以从引人注目的引言中了解到的那样,下面的访谈提供了有关民法重要性的见解,以及安迪希望如何见证未来几年美国法律的变化。

为什么成为专门从事民事诉讼的律师对您如此重要? 您已经练习了40多年;您可以继续介绍如何为遭受过失的人服务吗?

我已经处理了许多刑事上诉,但发现民事诉讼为实现社会公正提供了更好的机会。刑法通常使可能对公众造成伤害的特定个人受益,这些犯罪的受害者在竞选被美国刑事司法系统虐待的人时经常被社会活动家忽视。

最终,采用道德,社会和环境效益的方法的公司,政府机构和其他机构将发现,长期财务收益大于短期财务收益。

借助民法,诉讼人可以更好地控制问题,当事方和对话,从而可以更有效地产生更广泛,更具针对性的结果,并产生更大的社会影响,同时仍为成功的诉讼人提供维持和继续工作所需的经济报酬。

例如,对从事损害或危害公众的活动的行业的企业和公司提起有毒的侵权诉讼,比起政府监管,对阻止这种未来的有害活动产生的影响通常要大得多,这要比政府规制更大,因为法规和执行通常是间接控制的–甚至直接控制–那些非常受监管的公司和行业。起诉那些伤害与刑事司法系统接触的人的不良警察或狱卒,比政治压力更可能导致根本的政策改变,因为巨额赔偿金大大影响了执法和惩戒机构的预算。追究医生,律师和其他人的专业过失或歧视造成的损害,可以为公众提供更好,更道德的服务。

最终,采用道德,社会和环境效益的方法的公司,政府机构和其他机构将发现,长期财务收益大于短期财务收益。

 

在1980年代,您因核扩散而起诉美国并获胜;您能否分享在此案例中克服的挑战?这如何改变您处理未来案件的方式?

民事诉讼可能导致社会发生巨大变化。例如,在1980年代,美国计划部署MX核武器系统,该系统的毁灭性是摧毁日本广岛的炸弹的1000倍。

和平,反核,原住民,农场和牧场,环境以及宗教领袖和组织的非常广泛的联盟成功地挑战了部署并获得了停止部署的命令,这是和平运动中的第一个。

在开创先例的决定中,上诉法院认为,里根总统和军方不能躲藏国家安全和机密记录的争论,以避免遵守环境法。我们当时提出的主张之一是有关气候变化影响,破坏地球本身的责任的当前诉讼的先驱。

我发现法律是建立在一种正义和公平精神的基础上的,我用它来指导我的所有工作,并在权力,立法和法院裁决的动力似乎无所作为的情况下作为一种支持的来源。

此外,您认为赢得案件的关键是什么?

根据我的经验,赢得备受关注的案件的关键首先在于客户主张的优劣,自身的诚实与公正,无畏,富有创意的思想(我发现几乎总有办法绕过法律障碍) ,了解对方和坚韧(承诺和努力)。

由于我没有特别夸张的性格或口头表达能力,因此我不得不用其他方式来弥补。尽管我很清楚我们的法律体系经常忽视贫穷,不受欢迎和有色人种,但我发现法律建立在正义和公平的精神基础上,我用它来指导我的所有工作,并在获得支持时作为一种支持权力,立法和法院裁决的动态似乎没有什么其他的。

面对拒绝签署或执行各种人权条约的局外人,美国可能会断言其“例外主义”,但它仍对全球对其行为的屈辱作出反应。

作为成员 美国人权网,您认为您的管辖区需要针对社会发展改善哪些法规?

在美国,国内法对我们这些积极从事人权(和地球)权利法的从业人员和教师的工作没有什么帮助。尽管美国坚持不懈地回避这一事实,但美国在国内和全球都是著名的主要侵犯人权者。但是,我发现一切并没有丢失。像美国人权高专办这样的国内人权组织,可以通过揭露此类虐待行为以及美国在国际社会中的孤立状态来产生影响。我认为,人权争论导致了国内变化,例如美国的酷刑,死刑,企业社会责任,性别歧视,以及在一定程度上应对气候变化。面对拒绝签署或执行各种人权条约的局外人,美国可能会断言其“例外主义”,但它仍对全球对其行为的屈辱作出反应。

 

您期望未来几年法律会有变化吗?是否有任何可能鼓励范式转变的影响?

我必须说,我几十年来从事律师工作所获得的最意外和最有益的回报之一,就是我们当中最少的,我的土著姐妹和兄弟。我最初是出于对他们数百年的殖民压迫,种族灭绝和种族灭绝的历史的愤怒而卷入斗争。尽管它们是美洲的第一批国家和占领者,但在美国作为继任殖民大国的持续统治下,他们仍遭受着极端贫困和文化破坏。但是,他们一直以极大的热情,尊重和接受来对待我,一个来自特权种族的人以及被用来摧毁他们的法律代理人。他们与祖先,子孙后代,与自然和大地母亲保持着一种灵性和无缝的联系,而这些大自然和大地使他们得以维持,而我能够以一种很小的方式体验到。

他们有自己的“法律”,自然法则,以反映其历史,文化和灵性。随着西方文化和法律驱使我们走向全球性的气候灾难,而且据一些科学家说,人类可能灭绝,我和许多其他人正在寻求我们的土著家庭的智慧,以发展其他方式使我们与人类和谐相处的可持续未来与我们一起生活在地球上的我们非人类的活着和无生命的亲戚。我不认为自己是一个虔诚的人。但是,我的土著关系使我相信,西方文化及其法律缺乏的一个要素是与自然世界,与我们自身生存的所有情况的联系,这迫使我们寻求平衡,和谐与尊重,甚至是为了生存。我们自己的物种,我们的子孙。

但是,在我们的原住民关系和非人类自然世界的其他亲戚的帮助下,我们可能会在未来几代人中转型,接受范式转变,以确保我们孩子的生存。

在许多方面,美国的法律实践是解决争端和寻求公平正义的本土方法的对立面。我曾尝试将我的土著关系中的一些智慧纳入我的实践中,但这很难。在设计补救措施,解决索赔方面还存在一些空缺,其中包括金钱,补救政策的变化,对家庭关系纠纷的非对抗性解决方案,企业的社会责任甚至政府监管。

例如,作为筹资发展的一部分,基金组织和世界银行的规章现在可能包括保护环境和发展项目所在社区的合同条款。环境法开始趋向于更多地考虑生态系统和更广泛的甚至全球性的考虑。在美国内部,基层民主,社区授权和权力下放的运动正在日益发展。它是缓慢且增量的。但是,在我们的原住民关系和非人类自然世界的其他亲戚的帮助下,我们可能会在未来几代人中转型,接受范式转变,以确保我们孩子的生存。 “ Aho mitakuye oyasin” – 我所有的关系.

 

法学硕士法学博士安德鲁·里德(Andrew B.Reid)
施普林格& Steinberg, PC
1600百老汇套房1200
科罗拉多州丹佛80202
电话:303.861.2800
[email protected]

安德鲁(“安迪”)里德(Andy)是一位非常规的高级法律顾问,他是科罗拉多州丹佛市一家中型律师事务所,主要为知名客户提供服务。他是一个激进主义者,他认为法律在被有钱人和有权势力的人使用时可能具有压制性,或者如果具有丰富的专业知识和技能,则可以作为一种社会解放和正义的有效工具。他的工作产生了60多个经常开创先例的观点,并出现在包括法学院教科书和其他出版物在内的大量书籍中。安迪(Andy)是丹佛斯特鲁姆大学法学院的兼职教授,并经常就社会正义问题发表演讲。

 

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